Melum oldugu kimi, Roma Papasi I Fransisk Romadaki Muqeddes Pyotr kilsesinde enenevi merasimde cixis ederek, “ermeni soyqirimi”ni “XX esrin ilk soyqirimi” adlandirib. Bu ise, elbette ki, tekce Turkiyede deyil, “soyqirimi”nin uydurma ve qondarma oldugundan xeberdar olan dairelerde ve cemiyyetlerde narahatciliq dogurub.Fransiskin “soyqirimi” ifadesi isletmesi Vatikanin dunyada sulhun yox, xristian teessubkesliyinin simvolu olmasinin gostericisidir
Aydindir ki, “ermeni soyqirimi” meselesi tekce ermeniler terefinden deyil, umumilikde Qerb siyasi ve dini daireleri terefinden ortaya atilmis ve daim muxtelif meqsedler namine koruklenen kartdir. Bu gun ise bu kart Qerb daireleri terefinden daha cox istifadeye yararli hesab olunur. Melumdur ki, Turkiyenin bir dovlet olaraq regionda ve dunyada ehemiyyeti artir. O, artiq oz sozunu deye bilen bir dovlete cevrilib. Sirr deyil ki, Turkiye bu gun evvelki dovrlerde oldugu kimi, Qerbin her dediyine “he” demir ve oz milli maraqlarindan cixis ederek, Qerbin bir sira mekrli planlarinin reallasmasina imkan vermir. Bu ise, elbette ki, hemin dairelerde ciddi narahatliq dogurur.
Meselen, cox uzaga getmeden deyek ki, ISID meselesinde Qerbin oyunlarina alet olmamasi, Rusiya ve Irana qarsi Qerbin teskil etdiyi koalisiyalarda yer almamasi Turkiyeye qarsi bir nov qisasciliq hissini artirmis oldu. Bu ise Qerbin Turkiyeye tezyiq etmek ucun muxtelif vasitelerden istifade etmesine getirib cixarir. Cunki eger Vatikan heqiqeten de ermeni “soyqirimi” ile maraqlanmis olsaydi ve bu onu narahat edirdise, “soyqirimi”nin bas verdiyi dovre yaxin zamanlarda oz movqeyini bildirerdi. Gorunduyu kimi, iller sonra, hadiselerin (eger bu hadiseler olubsa) izlerinin itdiyi bir dovrde Roma Papasinin bele bir addiminin sirf siyasi mulahizelerden ireli geldiyi aci gerceklikdir.
Demeli, Papa tarixde neyin bas vermesinden asili olmayaraq, ozune yaxin bildiyi dairelerin menafeyine uygun olaraq hereket etmis olub.
Melumdur ki, bezen Qerb olkeleri oz sozlerini birbasa deyil, mueyyen vetendas cemiyyeti institulari vasitesi ile catdirmaga adet edibler. Bu defe ise onlar dini vasiteden istifade etmeyi luzum gorubler. Vatikan ve Roma Papasi ne qeder dini tesisatlar olsa da, zaman-zaman siyasetin, xususile de xristian klubu olkelerinin siyasetinin aleti olduqlarini subut edibler. Roma Papasinin “ermeni soyqirimi” meselesindeki movqeyi de sirf Qerb dairelerinin sifarisi ve xristian teessubkesliyinin neticesidir. Xususile de ermeni “soyqirimi” meselesinin siyasi alet kimi istifade edildiyinin aydin sekil aldigi bir dovrde Roma Papasinin beyanati Vatikanin dini deyil, sirf dunyevi siyasetle mesgul oldugunu ortaya qoyur. Eslinde, Roma Papasi kimi nufuzlu din xadimi tarixde bas vermis qanli sehifenn bu gun gundeme getirilerek xalqlar arasinda nifaqa sebeb olacagini bile-bile bu addimi atmamali idi. Demeli, Vatikan dunyada sulhun, emin-amanligin deyil, bir daha qeyd edek ki, Qerb ve xristian teessubkesliyinin simvoludur.
Roma Papasi eger 100 il bundan once dunyalarini deyismis insanlarin halina yanirsa ve buna “edaletli” qiymet verilmesinin terefdaridirsa, 23 il once bas vermis Xocali faciesine niye eyni reaksiyani bildirmir? Bundan basqa, xususile Yaxin Serqde Qerbin toretdiyi fitne esasinda son iki ilde oldurulen yuz minlerle muselmanin halina niye yanmir? Cunki onlar muselmandir, ona goremi? Elbette ki, beli.
Roma Papasi son addimi ile ozunu dunyanin, xususile de muselman dunyasinin gozunden salmis oldu. Artiq cetin ki, dunyada onun barisdirici roluna inanan olsun.
Vatikanin ve Roma imperiyalarinin tarixine nezer salarken de onlarin daim dini, sulhperver ve barisdirici missiya ile deyil, dagidici, tehrikedici rol oynadiginin sahidi olmus olariq. Selib yuruslerinin teskilinin ozu bu “dini” tesisatin ne qeder eybecer tarixi missiyalar heyata kecirdiyini ortaya qoyur. Selib yurusleri zamani milyonlarla serqli-muselmanin qetle yetirilmesinin, sivilizasiyalarin mehv edilmesinin baiskari kimdir? Elbette ki, bu selib yuruslerinin teskilatcisi Vatikan. Umumiyyetle, bu tesisatin tarixde daim gericiliyi, tefriqeni, nifaqi tesviq etdiyi, murtece missiya dasiyicisi oldugundan her kes xeberdardir. Eslinde bu gun xristianlar arasinda da Roma papalarinin ele bir nufuzu yoxdur. Sadece, hazirda siyaset aletine cevrilerek muxtelif meqsedler ucun istifade olunmaga yararli bir qurum kimi, movcudlugu meqsedyonlu sekilde sisirdilir. Allah adindan danisaraq yalan, uydurmalar esasinda oynanilan siyasete alet olan Vatikan ve konkret olaraq Papa Fransiski onun inandigi o dunyada neyin gozlediyi melumdur. Amma yeqin ki, Papa Fransisk orta esrlerdeki selefleri kimi, bezi Qerb dairelerinin ve ermeni diasporunun pullari hesabina ozune “cennet qebzi” - indulgensiya aldigindan, yalana dogru demeyinin ona o dunyada problem yaratmayacagina emindir.
Ozunu bu cur gulunc gune salan Roma papalarindan basqa ne ise gozlemek de dogru deyil. Eslinde ise, Turkiyenin bas naziri Ehmed Davudoglunun dediyi kimi, dini liderlerin birinci vezifesi tarixi mubahiseler uzerinden yeni bir insident ve nifret muhiti yaratmaq yox, beseriyyeti birliye, sulhe ve beraber yasamaga devet etmekdir. Hemcinin insanlarin sadece bir hissesinin kederine sahib cixib digerinin iztirablarini gormemek Papaya ve onun tutdugu movqeye yarasmadi. Yalniz keder, xususile de muharibe dovrunde yasanan keder paylasildigi zaman, bu iztirablarin anlasildigi ve edaletli yaddasla bu iztirablara sahib cixildigi zaman sulh muhiti yaranar.
Gorunduyu kimi, Roma Papasi ozunun missiyasini dogru-duzgun yerine yetirmekde maraqli deyil. Amma bu, hec de beseriyyet ucun xos gelecek ved etmir. Evvelki dovrlerde Roma papalarinin muselman dovletlerine, o cumleden Turkiye ve Azerbaycana seferleri iki din ve dini tesisatlar arasinda munasibetlerin normallasmasina xidmet edirdise, son beyanat bunun eksi olan prosesleri proqnozlasdirmaga sovq edir. Sirr deyil ki, Fransiskin isletdiyi “soyqirimi” ifadesi ister-istemez Vatikanla Turkiye ve Azerbaycanin munasibetlerine tesirsiz otusmeyecek. Bundan basqa, cemiyyetlerde de bunun eks-tesiri ozunu gostere biler.
Kaspi.az
